同样在第一集，张桂梅去谷雨家的途中，她遇见了准备生四胎的女学生。

为什么生四胎？

因为前三胎都是女娃。

假如第四胎依旧是女娃，女学生大概率会继续生下去。

这段谈话最细思极恐的地方是，无论是女学生还是张桂梅，她们用家常语气谈论这件事。

重男轻女的观念，就像《肖申克的救赎》里的监狱，只要时间够长，人可以从讨厌它变为依赖它。

“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化。”

两人说完话，剧集用了一个摇镜头，近处是怀孕带娃忙工作的女子，远处是层层叠叠的山。

山像极了监狱，困住了她的人生。

紧接着，剧集用叠化镜头转向谷雨的家。

相似的视听语言，暗示女学生的今天，也会成为谷雨的明天。

在大山里，有很多谷雨一样成绩优良却不能上学的女学生，比如李华和蔡桂芝。李华的困境是重男轻女，家里的资源全部向哥哥倾斜。蔡桂芝的心结是母亲长期遭受家暴，她要留在家里当母亲的保护伞。

在大山里，有很多不如谷雨的女学生，比如柳细莺。她的学习成绩不好，早早辍学，希望通过婚姻来改变自己的命运。

然而，只谈利益没有感情的婚姻，终究是无源之水，无本之木。大山里的婚姻把女性视为生育工具，而不是一个平等对待的人——那个穿红大衣的疯女人，就是婚姻悲剧的缩影。

然而，这些道理很难被大山里的人理解。

世界上有两种穷，一种是物质，一种是思想。

这些大山里的女娃接触到的思想是女子读书无用论，嫁人生子才是女子的最高价值。这就是思想的穷。

人类会创造文化，但也会被文化驯化，更可悲的是，人很容易成为观念的奴隶。

大部分信奉的逻辑是因为从来如此，所以金科玉律。

然而，“从来如此，便对么？”

第五集，张桂梅分析即便读书免费，招生依旧困难的原因，她们对抗的是千百年来习以为常的宗法观念。

时代变了，人心的成见却依旧牢固。

我特别喜欢一个剧情设定，华坪女高的校服是红色的。

在这里，红色不是危险的标识，而是希望的象征。

从演化心理学的角度看，红色代表着健康、生命力丰沛。

人类无法抗拒红唇的魅力，因为红唇意味着心肺功能好，是身体健康的标志。而健康意味着繁殖成功的机会较大。

还有一种假说，红色能提高人的专注力，因为毒物或危险的动物具有鲜艳的红色，人类在进化过程中对红色保持高度敏感。有研究证明，男女约会时穿红色服装，能提高吸引力。

话说回来，张桂梅用红色校服，就是要在女娃娃的心中点燃一把火，燃起她们对创造新生活的希望。