8 月 30 日，腾讯视频上线的《海昏行》以汉废帝刘贺为核心，邀茅子俊、黄日莹主演，试图用现代青年穿越、无限流复活的奇幻设定，重构这位西汉王侯的人生故事。作为少见的直接以真实历史人物 “刘贺” 为名的剧集，它本承载着观众对历史叙事的期待，却在开播后因剧情与史实的偏差，引发了关于历史题材创作边界的讨论。

        剧作开篇的叙事逻辑，带着鲜明的年轻化尝试：生活在南昌的普通青年，因现实困境与女友（南昌博物馆讲解员）分手，意外携 “宝贝” 穿越至刘贺时代，还拥有 “死亡即复活” 的无限流能力。接下来六集，故事围绕 “助刘贺出城” 展开 —— 从策划偷取大臣印章，到组织类似现代 “直播投票”“榜一大哥” 模式的赛马活动，一番热闹折腾后，却因长安传来 “皇帝驾崩、召刘贺继位” 的圣旨，让前期所有铺垫沦为冗余。这样的剧情设计，虽试图以轻喜剧感吸引观众，却难免让期待历史脉络的观众感到落差：正史中刘贺从昌邑王被征召入京，本是西汉政治格局变动的结果，剧作却用 “无用功” 式的情节，消解了历史事件的严肃性。

        回溯真实的刘贺，其人生本就充满戏剧张力：6 岁承袭昌邑王爵位，18 岁因汉昭帝无嗣被霍光拥立为帝，却在 27 天后因 “荒淫迷惑” 罪名被废，软禁十年后获封海昏侯，前往南昌就国，33 岁郁郁而终。海昏侯墓出土的文物更勾勒出他的另一侧面 —— 孔子衣镜、500 余枚《论语》竹简，暗示他受过系统儒家教育，并非完全如史书记载般 “昏庸”。这些真实的历史细节，本可为剧集提供厚重的创作土壤，而《海昏行》却选择用 “偷印章”“恶搞赛马” 等现代思维桥段填充内容，既割裂了汉代的历史语境，也未能挖掘刘贺身份转换背后的政治博弈与个人悲剧。

        或许剧作的初衷，是想借穿越、无限流等流行元素，吸引观众关注海昏侯文化，进而带动相关文旅热度。但从现实来看，海昏侯 IP 的真正魅力，恰恰源于历史的真实性 —— 南昌汉代海昏侯国遗址公园，凭借 1 万余件出土文物展览、VR 沉浸式复原汉代场景、“侯爷家的咖啡” 等文创产品，一季度接待游客超 70 万人次，文创收入同比增长 215%。这种热度的核心，是观众对 “2000 年前的黄金”“最早孔子像” 等真实历史细节的好奇，而非脱离史实的奇幻演绎。剧作试图以 “讨好年轻人” 的方式连接历史与现代，却忽略了年轻观众对历史叙事的尊重 —— 真正的文化传播，从不需要用 “恶搞” 降低审美门槛。

        历史题材创作从不排斥艺术虚构，但若想让虚构有价值，需如学界所强调的 “虚实结合、以史为基”。《海昏行》的争议，并非源于 “戏说” 本身，而是它模糊了 “戏说” 与 “篡改” 的边界：当汉代的朝堂变成现代套路的试验场，当刘贺的人生被简化为 “出城闹剧”，历史人物便失去了承载文化记忆的重量。海昏侯的故事里，本有太多值得挖掘的内容 —— 霍光废帝背后的权力博弈、刘贺从帝王到列侯的心态转变、汉代侯国的社会风貌，这些真实的历史脉络，远比 “无限流复活” 更能打动人心。

        对于《海昏行》的创作者而言，这部剧或许是一次探索，但更应成为反思：当我们讲述先祖的故事时，尊重史实不是束缚，而是让作品拥有长久生命力的根基。海昏侯墓中的马蹄金会褪色，但 2000 年的历史智慧不会；穿越剧情能带来一时热度，但唯有真实的历史叙事，才能让文化遗产真正 “活” 在当下。